И что вы можете сделать, чтобы избежать подобных ощущений.
То, как мы смотрим на мир, формирует то, кем мы выбираем быть, а обмен интересным опытом может изменить наше отношение друг к другу к лучшему. Это мощная перспектива.
Может быть, вы испытали это, как и я: друг приглашает вас на прогулку. Они украдкой оплачивают счет, пока вы находитесь в ванной. Или они сообщают вам до того, как будут составлены какие-либо окончательные планы, что независимо от того, куда вы решите поехать, они покроют счет.
Они понимают, что тратить деньги на выход в свет - это не вариант для вас. Вы не можете себе этого позволить, но не потому, что вы составляете бюджет в Mint или откладываете деньги на первоначальный взнос, а потому, что вы бедны.
«Ты так много работаешь. Позвольте мне рассказать об этом », - умоляют они.
Это добрый жест. Но каждый раз, оказываясь в этой ситуации, я чувствую враждебность и неуравновешенность. Это странный раскол: он интеллектуально признателен, но несет в себе смутное, назойливое чувство негатива. Я хотел понять, почему.
Плохие или безнадежные. Как я уже писал ранее, мы довольно часто используем слово «плохо» для обозначения «безнадежно», но между ними есть четкое различие. «Разорение» означает короткий период финансовой нестабильности. Как объясняет Эринн Брук: «Когда ты беден, потока нет. Нет покачивания. Нет кредита. Никаких расширений. Ничего ... Все дело в выживании. И этот стресс может привести к множеству проблем со здоровьем.
Самое близкое, что я смог найти, - это «дар вины», переживание чувства вины, когда кто-то делает для вас что-то хорошее. Все сводится к чувству неспособности ответить на подарок взаимностью. Но это не совсем подходит.
У меня нет проблем с подарками. Присылайте мне подарки! Диссонанс, который я испытываю, основан на предпосылке, что я не могу бездумно позволить себе приятные впечатления, будь то ужин или кофе с другом или даже покупка новой обуви для работы, когда мои старые полностью изношены. Поэтому, когда друг предлагает мне накрыть трапезу, это похоже на реальный сценарий «научить человека ловить рыбу», но иногда я не могу сказать, человек я или рыба.
Это сложная ситуация. Дареному коню (или, в данном случае, бутерброду) не стоит смотреть в рот. Я хочу проводить время с хорошими людьми и не беспокоиться о стоимости. Я ценю комфорт и понимание, когда кто-то говорит: «Я понял», поэтому мне не нужно беспокоиться о том, что я застряну в ситуации, когда я буду вынужден тратить не по средствам.
Мне хорошо известно, что стабильные в финансовом отношении друзья предлагают платить за приятные вещи, потому что они хотят испытать что-то хорошее со мной. Но это интеллектуальное осознание мало что дает, чтобы компенсировать этот коленный рефлекс, более глубокий негатив.
Но в то же время автоматическое предположение, что я не могу себе этого позволить, кажется чем-то средним между отсутствием свободы воли и приставанием к ярлыку «ваш бедный друг». Я не хочу быть твоим бедным другом! Я хочу быть вашим другом, чью еду вы хотите покрыть исключительно потому, что со мной приятно и весело быть рядом, а вы оплачиваете счет - это ваш способ ответить взаимностью на подарок, которым является мое существование.
Я хочу, чтобы мой счет был ваш подарок вины, когда вы чувствуете, что должны заплатить за нашу еду, потому что вы не можете ответить взаимностью на дар моей невероятной личности (честно говоря, кто может вас винить?).
Это, конечно, не рациональное мышление. В интеллектуальном плане я прекрасно понимаю, что стабильные в финансовом отношении друзья предлагают платить за приятные вещи, потому что они хотят испытать что-то хорошее со мной. Но это интеллектуальное осознание мало что дает, чтобы компенсировать этот коленный рефлекс, более глубокий негатив.
Я связался с группой людей, которые испытали подобный диссонанс. Хотя все они смогли определить это чувство, выяснив Почему было немного сложнее. Итак, я нашел пару экспертов, чтобы разобраться в этом.
В конечном итоге все сводится к стыду
Клэр Хант - лицензированный независимый социальный работник, занимающийся диалектической поведенческой терапией (DBT) и когнитивно-поведенческой терапией (CBT). Когда я спрашиваю об этом сложном, нюансированном и глубоко сбивающем с толку несоответствии, Хант отвечает: «Я думаю, мы можем списать это« плохое самочувствие »на старый добрый стыд».
Ой.
«Люди, живущие в бедности, обычно испытывают сильную гордость, - говорит Хант. «Особенно когда они сталкиваются с постоянным ежедневным стрессом и травмами. Иногда единственное, что они могут контролировать, - это то, что они представляют другим ».
Финансовое беспокойство и стыд, которые оно несет, могут заставить желание вписаться, скрыть свою бедность, чувствовать себя ужасно даже в самых случайных обстоятельствах.
Например, в начальной школе ваши одноклассники могут не замечать, что вам нужна новая обувь. Но если вы получаете бесплатный обед или обед по сниженной цене с другими бедными детьми, яркая неоновая вывеска загорается над всеми вашими головами, указывая на то, что вы отделены от остального класса.
В колледже вы можете получить полную стипендию, но вам все равно придется работать на двух работах, чтобы оплачивать счета. Вы слишком устали, чтобы ходить на вечеринки, на которые вас приглашают одноклассники, но вы также испытываете стресс из-за того, что упускаете те классические воспоминания о колледже ™, которые создают все вокруг вас.
Позже может случиться так, что вы получите новую работу, где все будут носить гораздо более красивую одежду, чем вы. Паника, связанная с явным торчанием, как больной большой палец, пересиливается только вашей надеждой на то, что вам заплатят, прежде чем кто-либо поймет, что вы носили один и тот же костюм всю неделю.
Этот же позор бедности также может сопровождать вас из офиса к вашим друзьям, окрашивая ваше отношение к более стабильным в финансовом отношении друзьям и - особенно - как вы Чувствовать они тебя видят.
Как же нам справиться с этой тревогой, вызванной стыдом?
«В культурах, где деньги связаны со статусом или добродетелью, люди действительно связывают свое чувство собственного достоинства со своим относительным финансовым положением», - объясняет Джей Ван Бавел, доцент кафедры психологии и нейробиологии Нью-Йоркского университета.
По словам Ван Бавеля, главный психологический инструмент, который люди могут использовать, чтобы справиться с этими чувствами? Личность.
«[Бедные люди] могут развивать чувство идентичности, основанное не на деньгах, а на других аспектах», - добавляет он.
Один из примеров, который приводит Ван Бавел, - это посещение баскетбольного матча: вы здесь только как фанат, независимо от вашего социально-экономического, расового, сексуального или политического статуса. Ты просто человек, который смотрит, как несколько мячей попадают в корзины. То же самое и с ужином или напитками с друзьями: вы просто человек, готовый съесть немного картошки фри и с удовольствием проводить время с людьми, которым нравится ваша компания.
Когда я задаю Хант тот же вопрос, она идет еще дальше, объясняя, что то, как мы видим, как мир видит нас, не всегда точен, особенно когда мы измеряем нашу самооценку (или ее отсутствие) с точки зрения нашего дохода (или отсутствие оного).
«Мы должны понимать, что информация, предоставляемая нам о нас самих или о мире, не всегда точна. Иногда это субъективная информация. Чтобы иметь возможность бросить вызов этим негативным или бесполезным мыслям, нужно активно смотреть на то, что может быть иррациональным, видеть, что мы узнали или сказали себе, что не является «точным» или полезным, и просто попрактиковаться в этом », - говорит Хант. .
«Понимание того, что мысль приходит в голову, это не означает, что она реальна. Это требует практики, и мы можем, так сказать, перепрограммировать наш мозг », - добавляет она.
Бросьте вызов негативным мыслям Хант объясняет, что один совет, который можно применить во многих ситуациях, не только связанных с деньгами, - это бросить вызов негативным мыслям, поместив их в более позитивный фрейм. Например, «я ненавижу, что друзья должны платить за меня, чтобы пойти с ними поесть» можно заменить на «мне нравится, что мои друзья так хотят со мной пообщаться, что они будут платить за мою еду / билет в кино / напитки. так что я могу просто сосредоточиться на том, чтобы быть самим собой ».
Признание противоречий и обращение к слону в комнате могут помочь
Итак, как же нам бросить вызов (иррациональной!) Минимизации и чувству символизма, которое исходит от друга, прикрывающего нас, потому что он считает, что мы не можем себе этого позволить?
Признание противоречия - хорошее начало.
«Мы предполагаем, что не можем почувствовать две вещи одновременно или поверить в их истинность, если они кажутся противоположными», - говорит Хант. «[Но] мы можем чувствовать и то, и другое одновременно, и это нормально».
Между тем, для тех «финансово стабильных» друзей, которые читают это и, возможно, паникуют из-за неверной интерпретации их доброты, лучшее, что вы можете сделать, - это просто обратиться к слону в комнате. Четко изложите свои намерения. Не стесняйтесь возможных диспропорций в доходах или финансовых затруднений.
«Просто обратитесь к слону», - говорит Хант.
«[Финансовое напряжение] не редкость. Я думаю, что мы слишком вежливы или позволяем дискомфорту мешать нам просто говорить откровенно », - говорит она.
Сказать что-то вроде: «Я хочу пойти с вами в этот ресторан, и я хочу, чтобы вы хорошо провели время. Ничего страшного, если я тебя прикрою? » - не самый естественный разговор, но он может дать другу чувство свободы воли, которое не хочет, чтобы к нему относились как к предмету сочувствия.
Кроме того, это дает вашему другу возможность сказать вам: «На самом деле, в последнее время у меня все хорошо. У меня не будет проблем с оплатой! Ура! »
В конце концов, нам нужно многое разбить и проанализировать с точки зрения наших финансов и восприятия классовой вины. Открытость в отношении этих различий и устранение их из нашего чувства идентичности может сделать много тяжелой работы. Но это начинается с осознания разъединения внутреннего стыда и начала разговора, выходящего за рамки скрытых предположений.
Это не значит, что я когда-нибудь откажусь от бесплатного ужина. На самом деле все наоборот. Мне нужно, чтобы больше людей водили меня на бесплатную еду, чтобы я мог научиться осознавать и преодолевать разрыв. Прошло много времени с тех пор, как я распутал свою классовую вину из-за стейка на 32 унции и красного вина, понимаете.
Талия Джейн, писательница и работник общественного питания из Бруклина, хочет, чтобы вы вступили в профсоюз. Ее можно найти в Твиттере или на сайте taliajane.com.
